Kontrowersje
-
Prawa niemuzułmanów w Islamie: Prawo do wolności w wierze II. Historyczna analiza islamskiej zasady: ‘’nie ma przymusu w religii’’. (Część 6/13
OPIS: Islam daje innowiercom prawo do praktykowania swojej wiary. Historyczna analiza islamskiej zasady: ‘’nie ma przymusu w religii’’. IslamReligion.com /Dr.Saleh al-Aayed/, 17.07.2006 /ostatnia modyfikacja : 10.02.2007/. Muzułmanie chronili kościoły chrześcijańskie przed wszelką szkodą na ziemiach, które zajmowali. W liście do Symeona, arcybiskup i przywódcy wszystkich biskupstw Persji, patriarcha nestoriański Geoff III napisał: ‘’Arabowie, którym Bog dał władze nad całym światem, wiedzą jacy jesteście majętni, ponieważ żyją wśród was. A mimo tego nie atakują wiary chrześcijańskiej. Wręcz przeciwnie- darzą sympatią naszą religię oraz respektują naszych księży i świętych i składają hojne datki naszym kościołom i zakonom.’’ [1] Jeden z muzułmańskich kalifów, Abdul-Malik odebrał chrześcijanom kościół i uczynił z niego część meczetu.…
-
Prawa niemuzułmanów w Islamie: Prawo do wolności w wierze I (Część 5/13)
Opis: Islam daje innowiercom prawo do praktykowania swojej wiary. Historyczna analiza islamskiej zasady: „nie ma przymusu w religii”. Imam Kamil Mufti (pierwotnie przez- Dr. Saleh al-Aayed) 17.07.2006 (ostatnia modyfikacja- 04.01.2015) Islam nie zmusza ludzi innej wiary do nawrócenia. Islam dał im całkowitą wolność do zachowania swojej wiary i nikt nie może być zmuszany do zaakceptowania Islamu. Ta wolność jest udokumentowana zarówno w Koranie jak i w Sunnie (tradycji Proroka Muhammada). Bóg zwraca się do Muhammada: { A gdyby zechciał twój Pan, to uwierzyliby wszyscy, którzy sa na ziemi. Czy ty potrafisz zmusić ludzi do tego, żeby stali się wierzącymi? } (10:99) Prorok Muhammad (niech pokój i błogosławieństwa Allaha będą…
Zobacz również
Prawa niemuzułmanów w islamie: Niemuzułmańscy mieszkańcy (część 2/13)
Prawa niemuzułmanów w Islamie: Prawo do wolności w wierze II. Historyczna analiza islamskiej zasady: ‘’nie ma przymusu w religii’’. (Część 6/13
Prawa niemuzułmanów w islamie: Prawo do zachowania godności jako istoty ludzkiej II (część 4/13)
-
Prawa niemuzułmanów w islamie: Prawo do zachowania godności jako istoty ludzkiej II (część 4/13)
Opis: Prawo niemuzułmanów do zachowania ich ludzkiej godności wraz z omówieniem historycznych precedensów oraz dowodów tekstowych. Imam Kamil Mufti (pierwotnie przez- Dr. Saleh al-Aayed) 10.07.2006 (ostatnia modyfikacja- 4.01.2015) Następujący przykład pokazuje jaki jest wzgląd Islamu na ludzką godność. Słynna narracja ilustruje do jakiego stopnia kalifowie wczesnego Islamu chronili godność niemuzułmanów. Amr ibn al-As był gubernatorem Egiptu. Jeden z jego synów pobił biczem chrześcijańskiego Kopta, mówiąc: „ Jestem synem szlachcica!” Kopt udał się do Umara ibn al-Khattab – muzułmańskiego kalifa rezydującego w Medynie, i złożył skargę. Oto szczegóły zrelacjonowane przez Anasa ibn Malik- osobistego sługi Proroka: „ Siedzieliśmy wraz z Umarem ibn al-Khattab, gdy pewien Egipcjanin przyszedł i powiedział: ‘Dowódco…
-
Prawa niemuzułmanów w islamie: Prawo do zachowania godności jako istoty ludzkiej I (część 3/13)
PRAWA NIEMUZUŁMANÓW W ISLAMIE (część 3/13) Prawo do zachowania godności jako istoty ludzkiej Opis: Prawo niemuzułmanów do zachowania ich ludzkiej godności wraz z omówieniem historycznych precedensów oraz dowodów tekstowych. Imam Kamil Mufti (pierwotnie przez- Dr. Saleh al-Aayed) 10.07.2006 (ostatnia modyfikacja- 04.01.2015) Bóg stworzył człowieka wraz z pewną godnością, zarówno Muzułmanów jak i niemuzułmanów i wywyższył ich status ponad inne ze swoich stworzeń. Bóg mówi w Koranie: { My obdarzyliśmy szlachetnością synów Adama. My nosiliśmy ich na lądzie i na morzu. My zaopatrzyliśmy ich wspaniałymi dobrami. My wyróżniliśmy ich wielkim wyróżnieniem ponad wielu spośród tych, których stworzyliśmy. } (17:70) Jako oznaka uhonorowania i w celu podniesienia jego pozycji , Bóg nakazał aniołom, aby…
-
Prawa niemuzułmanów w islamie: Niemuzułmańscy mieszkańcy (część 2/13)
Opis: Rodzaje niemuzułmańskich społeczeństw w islamskim państwie oraz wprowadzenie do ogólnych praw niemuzułmanów w Islamie. Imam Kamil Mufti (pierwotnie przez- Dr. Saleh al-Aayed) 03.07.2006 (ostatnia modyfikacja- 04.01.2015) Obecnie wiele mówi sie na temat rozpiętości jaką Islam daje na istnienie innych religii na świecie. Pogląd, że Islam nakazuje Muzułmanom walczyć na świecie, aż dotąd, gdy każdy stanie się Muzułmaninem jest wynikiem braku jakiejkolwiek wiedzy o tym, co Islam mówi na ten temat. Niemuzułmanie żyjący pośród muzułmańskiej społeczności, pod względem zamieszkiwania są klasyfikowani na 3 kategorie. Zrozumienie tych rodzajów kategorii zależeć będzie od naszego zrozumienia relacji pomiędzy Muzułmanami i ludźmi innej wiary w społeczeństwie islamskim. Klasyfikacja niemuzułmanów A Stali mieszkańcy Muzułmańscy prawoznawcy używają…
-
Prawa niemuzułmanów w islamie: Podstawowe zasady w Islamie (część 1/13)
PRAWA NIEMUZUŁMANÓW W ISLAMIE (część 1/13): Podstawowe zasady w Islamie Opis: Zasady Islamu, które zapewniają ogólne prawa niemuzułmanom. Imam Kamil Mufti (pierwotnie przez- Dr. Saleh al-Aayed) 03.07.2006 (ostatnia modyfikacja- 04.01.2015) Wstęp Islam jest religią miłosierdzia skierowanego zarówno do Muzułmanów jak i do niemuzułmanów. Prorok Muhammad został opisany w Koranie jako miłosierdzie przez wzgląd na przesłanie jakie przyniósł dla ludzkosci: „Wysłaliśmy cię [Muhammadzie] jedynie jako miłosierdzie dla światów.’’ (Koran, 21:107) Gdy ktoś analizuje prawodawstwo Islamu z otwartym umysłem, Miłosierdzie wspomniane w tym wersecie na pewno stanie się widoczne. Jednym z aspektów stanowiącym przykład tego Miłosierdzia jest sposób, w jaki prawodawstwo Islamu traktuje ludzi innych wyznań. Tolerancyjna postawa Islamu wobec niemuzułmanów, bez względu na…
Zobacz również
Prawa niemuzułmanów w Islamie: Prawo do wolności w wierze I (Część 5/13)
Prawa niemuzułmanów w Islamie: Prawo do wolności w wierze II. Historyczna analiza islamskiej zasady: ‘’nie ma przymusu w religii’’. (Część 6/13
Prawa niemuzułmanów w islamie: Niemuzułmańscy mieszkańcy (część 2/13)
-
Słuszna wojna a terroryzm i samobójcze zamachy bombowe
Walka w islamie dozwolona jest pod ściśle określonymi warunkami i w określonych granicach. Muzułmanin powinien iść na wojnę tylko po uzyskaniu zezwolenia rządu, np., gdy jego kraj został zaatakowany lub jest zagrożony najazdem. Wojna musi zostać otwarcie wypowiedziana. Muzułmanie powinni skłaniać się ku pokojowi zawsze, kiedy jest to możliwe. Potwierdzają to m.in. poniższe wersety ze Świętej Księgi islamu: „Zwalczajcie na drodze Boga tych, którzy was zwalczają, lecz nie bądźcie najeźdźcami. Zaprawdę; Bóg nie miłuje najeźdźców!” Koran 2:190 „I zwalczajcie ich, aż ustanie prześladowanie i religia będzie należeć do Boga. A jeśli oni się powstrzymają, to wyrzeknijcie się wrogości, oprócz wrogości przeciw niesprawiedliwym!” Koran 2:193 „A jeśli oni skłonią się do…
-
Jihad w Islamie i jego zasady
Dosłowne znaczenie słowa JIHAD TO staranie, wysiłek, aby osiągnąć zamierzony cel, natomiast znaczenie Koraniczne to walka z samym sobą, ze swoimi słabościami i swoimi pieniędzmi w sprawie Boga. {Wiernymi są tylko ci, którzy uwierzyli w Boga i Jego Posłańca – potem nie mieli wątpliwości – i walczyli swoimi majątkami i swoimi osobami na drodze Boga. Tacy – oni są prawdomówni!} [49:15] {Ci, którzy uwierzyli, ci, którzy wywędrowali wspólnie, ci, którzy walczyli na drodze Boga swoim majątkiem i swoimi duszami, będą mieli najwyższy stopień u Boga – oni są tymi, którzy osiągnęli sukces!} [9:20] {Lecz Posłaniec i ci, którzy uwierzyli wraz z nim, zmagali się w walce swoim majątkiem i swoimi…
-
Jaka jest prawda o muzułmańskich wojnach (Dżihadzie) ?
Świat źle zinterpretował walkę muzułmanów wobec agresji jako świętą wojnę. Prawda jest taka że islam nie uznaje pojęcie „święta wojna”. Islam uznaje wojnę jako sprawiedliwą bądź też niesprawiedliwą. Słowo „dżihad” pochodzi od terminu ‘juhd’, co oznacza „dokładanie starań, podejmowanie największego wysiłku” i dzieli się na dwa rodzaje wysiłku: duchowy i walkę w wojnie usprawiedliwionej i sprawiedliwej. Pierwszy wysiłek jest zwany „Większym Dżihadem” , poprzez który staramy się odeprzeć zło, pokusę i oczyścić duszę z wad, szczególnie takich jak zawiść, zazdrość i nienawiść, aby w ten sposób zasłużyć na Miłosierdzie Allah. Drugą formą dżihadu jest ten znany jako „Mniejszy Dżihad” i oznacza walkę w wojnie sprawiedliwej i słusznej. Słuszna i sprawiedliwa wojna…
-
Islam i wojna oraz główne czynniki rozpowszechniania sie islamu
Islam spotyka się z krytyką ze względu na to, że dopuszcza wojnę prowadzoną w celu położenia kresu panowania niesprawiedliwości i tyranii, a przez to wybawienia prześladowanych i ustanowienia środowiska społeczno-politycznego, w którym islam i inne religie mogą być praktykowane w sposób swobodny. Ta krytyka jest niesprawiedliwa, gdyż opiera się na takiej samej argumentacji, jak gdyby to islam wprowadził wojnę do dziejów ludzkości. Jest ona niewłaściwa, jeśli podnoszą ją ci, którzy nazywają się chrześcijanami. Chociaż w Ewangeliach nie ma szczególnego przykazania: zezwolenia lub zakazu prowadzenia wojen (księgi te milczą na temat wojny i nie przedstawiają żadnych reguł jej prowadzenia lub powstrzymywania się od niej), wojny w obrębie chrześcijaństwa o wiele krwawsze, obejmowały szerszy…
